وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ « 1 » ، والباطن : الزنى ، قاله ابن جبير « 2 » . وقال السدي : الظاهر « 3 » : الزواني [ اللاتي ] « 4 » في الحوانيت ، والباطن : الصديقة تؤتى سرا « 5 » . ( و ) « 6 » قال الضحاك في قوله : وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ « 7 » قال : كان أهل الجاهلية يستسرّون « 8 » بالزنى ويرونه سرا حلالا ، فحرّم اللّه السر والعلانية « 9 » . وقال ابن زيد : الظاهر : التعري والتجرد في الطواف ، والباطن : الزنا ، وقال في : وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ( ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ ) « 10 » « 11 » : الظاهر : تعريتهم « 12 » إذا طافوا ، والباطن : الزنا « 13 » . قوله : إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ أي : يعملون به ، سيجزون به « 14 » . قوله : وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ الآية [ 122 ] .

--> ( 1 ) النساء آية 22 . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 73 . ( 3 ) د : الظهر . ( 4 ) أب : التي . د : اللتي . ولعل الصواب ما أثبته . ( 5 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 74 . ( 6 ) ساقطة من ب د . ( 7 ) الأنعام آية 152 . ( 8 ) مخرومة في " أ " والظاهر أنها : يتسرّون . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 74 . ( 10 ) في موضعها في " أ " لفظة مطموسة ولعلها : الآية . ( 11 ) الأنعام آية 152 . ( 12 ) د : تعريهم . ( 13 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 74 . ( 14 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 75 ، 76 .